莫拉克幾乎吹垮台東珍貴的原始林，現在漂流木堆滿台東沿岸，雖然林務局已經發包專案處理，不過許多人利用夜晚違法偷偷運走這些原木，而且當地漁民也因漂流木堵塞漁港無法出海捕魚，苦不堪言。
富岡港整個黑鴉鴉一片，全部都是堆積如山的漂流木，真可以說是世界奇觀，讓偷木者有機可乘，整個屏東、台東沿岸接近200公里海岸線，幾乎有溪流的出海口，就是這個模樣，恐怕是史上最大規模的一次，而當地漁民不敢違法自行處理這些漂流木，漁船動不了，生活救快出問題。
目前工程人員已經連日清除台東富岡漁港內的漂流木，但航道仍然處處可見漂流木，只能非常勉強通行。(民視新聞綜合報導)
(中央社訊息服務20090819 09:28:17)行政院文建會所屬台灣音樂中心將自8月22日至11月25日期間，推出為期三個月的「2009寶島聲歌祭」，以一系列與祭典儀式、歌謠相關的演出與講座，將束之高閣的音樂資料回歸到生活中，同時再現多元且豐富的台灣歌謠。在八八水災災情未弭的現在，台灣音樂中心也特地邀請小法陰陽師團—澎湖普安堂，在今(18)日記者會現場，咒請神鬼起舞操演五營的天兵天將們，為我們的城市淨化祈福，文建會主任委員黃碧端及第一處處長兼任台灣音樂中心主任方芷絮皆親自參與，祈禱全台同胞走過傷痛。
文建會主委黃碧端表示，當初活動在準備時，無法預料會發生八八水災，台東、高雄一帶，是台灣原聲發聲最為豐富的區域，雖有早期的文史工作者曾做了相當多的田野調查，保存部分的音樂，不過音樂是流動且隨著時間不斷地發展的，因此主委也說，保持的工作必須持續不斷，而台灣音樂中心就是在做這樣的持續工作，並且努力使這些原聲的音樂，可以持續被紀錄留存。
本次「2009寶島聲歌祭」活動邀請五大表演團體，囊括傳統與流行、祭典與表演的漢族及原住民的歌謠與祭典，活動主題由遠古的美麗傳說發想，認為天際的神明與地上的人類之間，曾有緊密的聯繫。他們曾使用相同的語言、來往自由無阻隔，卻在人類文字形成前，天上與人間的交通與語言突然消失殆盡，自此人們轉而只能透過歌聲與舞蹈，向神明祈求豐收、祝禱平安，於是，歌舞成了人類與天地神明溝通的語言。
在原住民或漢族社會裡，歌舞祭儀無不和人類生命禮儀、歲時祭儀有著密切關聯。時至今日，人們不像先民靠著歌聲溝通情感、傳承經驗，卻依然習慣藉由歌唱來表達情感與傳遞感動。因此，「2009寶島聲歌祭」將帶領民眾走進大自然，體驗以天為頂、以地為幕的廣闊生活，在享受夏日午後的戶外音樂會之餘，也能跟著不同演出團體一起歌舞。
台灣音樂中心以台灣音樂資料的研究、調查與管理為主要任務，與其他藝文館舍的推廣活動目標有所不同。因此，秉持著鼓勵與引導表演者發揮「在傳統中創新、在創新裡實驗」的精神，每年定期籌辦主題藝術季活動，一方面展示台灣音樂的各種面相，以提供研究者、創作者、演出者最直接感受的啟發與素材；另一方面也將不同文化的音樂特色，以主題式的系列演出，回歸到人群中。
「2009寶島聲歌祭」活動自8月22日開始，將進行到11月25日，活動共分為三個系列：8月22日至9月19日期間規劃為「戶外音樂會暨導聆講座」、10月7日~10月9日為「亞太音樂工作坊」，而11月4日~11月25日則規劃「母語歌謠教學研習營」。
「戶外音樂會」以祭典音樂為主，每場演出均聘請專家到場導聆，內容除了有來自鄉野純淨原音的原住民祭儀，以及漢族社會中傳統祭典的儀式陣頭，讓聽眾能回味及感念先民們傳唱百年的美麗天籟外，更安排目前活躍於流行音樂圈中的新生代原住民歌謠樂團，如；來自都蘭山的巴奈與Message樂團，以及南投信義鄉的Lileh之聲等。
除了再現台灣傳統的音樂文化，「2009寶島聲歌祭」也特別結合亞太藝術節活動，以「亞太音樂工作坊」為國人引薦中南半島的音樂文化。工作坊以湄公河傳奇為主軸，呈現中南半島的傳統藝術文化，特別將焦點鎖定在緬甸、寮國、柬埔寨、越南等四個國家。邀請寮國民歌說唱、越南竹管擊樂及弦樂合奏團、緬甸曼德勒懸絲傀儡及桑彎樂團、柬埔寨皇家皮影戲團及民族樂舞團，以工作坊的方式，深入體驗湄公河不同的傳奇。
由於文化與傳統仍需人們的口耳相傳與延續，透過歌謠的吟唱，不僅能從歌詞中領悟到先人的生活，也能從曲調裡感受到族群對大自然的悸動。因此，台灣音樂中心於11月份的每週三下午一點，一連安排四場「母語教學研習營」的活動，經由阿美族歌者林照玉、卑南族歌者盧皆興、排灣族博士周明傑與客家金嗓歌后姜雲玉等專家親自教唱，深刻地體驗文化意涵與音樂美學。
莫拉克颱風造成台灣嚴重的災情，台東大學初步調查該校有31位學生居住在太麻里、桃源鄉等地的受災鄉鎮，台東大學特別針對受災戶學生提供補助方案，包括有學生紓困助學金、學生免費住宿及優先校內工讀等，以實際的行動幫助受災學生減輕經濟壓力。
88水災發生後，台東大學20個系所的主管、教師與學務處教官，非常積極的與災區學生聯絡，瞭解災區學生受災情形，初步調查新生及舊生總共有31位學生居住在六龜、桃源、甲仙、三地門、太麻里等受災鄉鎮， 為了讓學生不因為天災的影響而中斷學習，台東大學特別針對受災戶的學生提供補助方案，希望能協助受災的學生順利就學。
台東大學主任祕書魏百祿表示，將會視學生狀況核撥最高二萬元的紓困助學金，但如果有其他特殊的情況，也可以由學務長召集相關人員召開會議決議後送校長核定提高紓困補助金額。另外，在生活補助方面，台東大學提供受災學生免費住宿一學期以及優先工讀機會等，也將會持續的給予這些學生關懷與協助，讓受災學生能安心的受教育。
為協助莫拉克颱風受災戶重建家園，國立台東大學學生組成學生志工隊，協助搬運莫拉克風災賑災物資，同時還提供150位來自全台灣各地深入災區的學生志工免費住宿，充分發揮服務社會之精神。
莫拉克颱風造成台灣多處地區遭受災難，看到電視上許多災民痛失親人、無家可歸的畫面讓人鼻酸，國立台東大學學生在校長蔡典謨的領導下，組成學生志工隊，犧牲暑假的假期，不畏辛苦的站出來協助台東縣政府分發與整理救災物資，美術系三年級的林茸一同學表示，很開心能盡自己微薄的力量協助災民，雖然一開始父母很擔心，但後來也相當贊成，除了協助搬運救災物資，林同學也毫不遲疑的說，接下來會深入災區，持續給予受災地區民眾關懷與協助。
台東大學主任祕書魏百祿表示，如果災區的民眾有需要，未來也將投入人力、發動台東大學學生志工隊，提供災區中小學學生課業輔導及社會服務等，希望受災民眾能早日恢復回來的生活。
由我交通部觀光局舉辦的「世界最棒的旅遊」旅遊達人活動，選出了兩組的南韓代表隊，將分別前往台灣，參加第二輪競賽，由於全世界有一千多個組參加競賽，預料，外國朋友們，能更認識美麗的寶島台灣，對發展台灣觀光具有肯定的效果。
交通部觀光局舉辦「世界最棒的旅遊」旅遊達人活動，目的在讓外國朋友更認識美麗的台灣，南韓的沈英淑和李玉卿組成的「痞子英雄在墾丁、天氣晴」和趙允冑、姜弦希組成的「gogotaiwan」兩組南韓代表隊，將於20號起前往台灣參加第二輪競賽。
生活環境愈是艱難，職業風險愈高的地方，廟宇就特別多，馬祖就是一個例子，北竿的橋仔村是其中之最，小小一個村落就有11座廟，平均1位神明只要守護3位村民。馬祖的漁民將海上漂流的遺體稱為「水馬」，他們有許多「水馬」庇佑的故事，包含中國沿海地區最多信眾的媽祖，傳說也是為了救父溺死在海裡，祂的凡身聖體，據說就在南竿馬港的天后宮裡。
馬祖的廟特別多，除了幾乎各個村莊都有的天后宮、四處可見的白馬尊王廟之外，各村還各自有其信仰的神明，隨便指著一間廟問，「這間拜什麼？」，如果不是這個村莊的人還答不出來。
(圖／北竿橋仔村，1位神明只要守護3位村民，廟宇之多為馬祖之冠。王以瑾攝影)
各個村莊，或大或小都有一座天后宮，唯獨南竿牛角(復興村)是個例外；據說海盜蔡牽在馬祖四處蓋廟，只有牛角地區住民堅決不讓步，依此脈絡，有人認為媽祖是蔡牽帶來的信仰，所以牛角沒有媽祖廟。不管這樣的說法可不可靠，實際情況是，大部份馬祖村莊拜的還是閩南的神，牛角拜的則是閩北的神。
牛角最近為村內的「陳大哥(陳將軍廟)」蓋了新廟，但廟名改為牛峰境五靈宮，原本各自家裡信仰的五靈公正式入廟，後方的「半天陳夫人」也搬了進來，還有臨水夫人及土地公；由於牛角村民盼這個廟已經很久了，為建廟募款的第一天就籌到了1千萬，牛角村設籍人口不超過800人，選舉人口就只有500人左右，這樣的捐款速度實在很驚人。
(圖／南竿牛角新蓋的牛峰境五靈宮。王以瑾攝影)
(圖／牛峰境五靈宮臨海而立，景色優美。王以瑾攝影)
套句漁民的話術，「陳大哥(陳將軍)」也是「水馬」，因為承諾漁民滿載而歸，漁民信服祂的靈驗而建廟祭祀，蓋了新廟之後「陳大哥」雖然同意搬遷但不同意拆除舊廟，現在舊廟仍立於新廟前方。
牛角村民很可愛，以馬祖特色為廟塗妝，燕尾畫上了燕鷗，出水的鯉魚也改成了黃魚；老一輩原本認為廟要蓋得黑黑暗暗的，神明才會出來活動，但這間廟卻有此區難得一見的寬闊中庭，讓陽光滿滿地灑入，神明不再依循舊習居住陰暗空間。
五靈公的左右護法是七爺八爺，七爺吐著長舌、八爺手持賞善罰惡的牌子，立在大廳之中頗有警世意味；七爺八爺愛抽煙，廟方人員還特別在八爺嘴裡塞了個煙頭，很人性化。
(圖／牛角村民別出心裁，將傳統建築的「燕尾」以「燕鷗之尾」表現。王以瑾攝影)
(圖／廟宇的「出水」多為鯉魚，牛角村民則以黃魚替代，但其實這條黃魚只有身體是黃色的，身型還是像一般廟宇使用的鯉魚。王以瑾攝影)
(圖／知道八爺愛抽煙，還在祂嘴裡塞了煙孝敬。王以瑾攝影)
媽祖為救父而遭逢海難，有文字記載當時其肉身漂流至閩江口的小島，而這個小島，一直被認為是馬祖南竿，也就是現今馬港馬祖境天后宮之所在；媽祖在此，這也是馬祖命名的由來。
傳說中為了救父而落海溺斃的媽祖林默娘，是台灣及大陸沿海討海人的普遍信仰，因出生地在福建莆田，湄州媽祖廟一向被視為信仰重鎮，不過，記了生卻不記死，要問媽祖聖體究竟葬在哪裡？卻沒有明確的文字記載；馬祖南竿的馬祖境天后宮大廳供桌前特別保存的區域，據廟方說法，即為媽祖聖體下葬之處。
(圖／馬港的馬祖境天后宮供桌前有媽祖靈穴。王以瑾攝影)
(圖／中間這位是登聖母峰的媽祖。王以瑾攝影)
馬祖境天后宮的靈穴留存已有上千年，只不過早年都在供桌下，之後才依媽祖指示將供桌後移，露出靈穴供人瞻仰。
天后宮整建得相當頻繁，大約20年就要整修一次，每一次整建若有意改變靈穴，都會發生一些無法解釋的奇異現象；以民國52年來說，當時國軍辦理伙食時不慎失火，導致部分廟體受損，為平息眾怒而承諾改建，而工兵施工時不知靈穴所在一律舖上地磚，隔天地磚竟離奇全部破碎。
民國91年的改建也發生過類似情況，施工單位原本怕破壞靈穴，打算在施工期間暫時遷移，但鑽地的地鑽卻怎麼換怎麼斷，只好作罷；後來新廟完工前，廟方想為靈穴上的鳳紋石板塗上油彩，但奇怪的是，任何塗漆都難以上色，經擲筊請示，才知道媽祖娘娘希望保持原樣、原色。
(圖／位於南竿馬港的馬祖境天后宮。王以瑾攝影)
有人質疑所謂的媽祖靈穴頂多只是衣冠塚，但這些根本動不了靈穴的傳說，又讓人不得不相信冥冥之中的力量。廟宇的傳說很多，也都強調真人實事，有些講故事的村民還會加上「我叔叔親眼看見」，或是「這是隔壁村陳老伯的事」，有真人實證，更讓人不能懷疑，其實敬神對於導正社會風氣有很大幫助，但迷信卻勞民傷財，未知的世界我們無法判斷是否存在，但心存善念，管他是牛鬼蛇神，也就沒有什麼好怕的。
(中央社訊息服務20090818 08:32:49)行政院文建會「福爾摩沙藝術節─2009雲林國際偶戲節」即將於8月22日至9月3日在雲林布袋戲館舉行！記者會於今(17)日在文建會藝文空間舉辦，行政院文建會副主委張譽騰、雲林縣文化處處長張益贍皆出席，並由布袋戲大師黃俊雄以史艷文的一段演出，共同為此次遭受風災的災民祈福。
黃俊雄在祈福演出中，以一人分飾多角的方式，誠摯祝禱南部災民能重回祥和的生活。當他憶及半世紀前，自身也曾遭受過八七水災肆虐的際遇，仍餘悸猶存還不禁道出，天災地變引發的不可抗力災難讓人無奈，還是期望透過布袋戲撫慰人心的力量，陪伴災民走過風災所造成的傷痛。
文建會以「福爾摩沙藝術節系列活動」為名，協助各縣市辦理具地方特色的優質文化藝術節，向國際社會推介台灣多元的文化風貌。文建會副主委張譽騰表示，布袋戲是台灣許多人民的共同記憶，加上雲林縣是布袋戲的故鄉，擁有將近300個專業或業餘布袋戲團，辦理「2009雲林國際偶戲節」當之無愧。
同時，張副主委除肯定今年活動融合傳統與創新的規劃外，還期望藉由國內外布袋戲演出大會串、常態展覽、常態演出以及研習教學，融合台灣本土偶戲傳統與現代技藝特性，展現豐厚的文化底蘊，讓前來參與的全國民眾，能更加親近台灣傳統民俗藝術。
今年以「史豔文傳奇」為主題，活動包括全台首創「搖滾史豔文演唱會」「偶戲金掌獎－戲說台灣」、「全民創意布袋戲－我愛史豔文」、「史艷文40文物展」、「曾良美畫偶展」、「偶戲大觀（國際偶戲＋本土偶戲）」、「教學推廣－偶，就是你！」、「布袋戲『明星偶』創意選拔」、「布袋戲校園根植－當偶們童在一起」、「布袋戲影像回顧展」、「偶戲大街」、「puppet of halloween創意踩街」、「同仁誌大會串」等。
整體活動以培養幼童與青少年對傳統技藝認知、傳習以及體驗為主軸，開拓廣面的學習視窗，精彩可期。另外，為延續傳統與創意的結合，也將與虎尾中元節的精神串連為活動組合，讓雲林的偶戲融入中元嘉年華，使其更具有可看性，達到遊客尋寶觀光旅遊效益。
（法新社邁阿密17日電） 美國氣象官員表示，今年颶風季節大西洋首個颶風比爾（Bill），今天威力持續增強，朝向美國本土移動，在此同時，另一個範圍相當大的熱帶風暴在佛羅里達州（Florida）登陸後威力減弱。
位於邁阿密（Miami）的國家颶風中心（NationalHurricane Center）表示，到19日的時候，比爾可能成為一個大颶風，未來幾天它將以時速26公里向西北西移動，威力持續增強。
颶風中心補充指出，國際標準時間晚間9時，比爾的中心位置在大西洋中部，也就是小安地列斯群島東方1570公里處，最大風速接近每小時150公里。
另外，以強風豪雨侵襲旅遊勝地的熱帶風暴克勞黛特（Claudette），在穿越美國南部時已減弱為熱帶低氣壓。
克勞黛特昨天突然在墨西哥灣形成，大多數大西洋颶風通常在遠離美國海岸的海域逐漸發展而成。颶風中心說，這個熱帶低氣壓繼續向西北移動，穿過密西西比州（Mississippi），威力持續減弱。（譯者：中央社蔡筱穎）
（中央社記者曹宇帆特拉維夫18日專電）台灣首次主辦的聽障奧林匹克運動會，9月5日起將於台北展開10天的賽程。中華民國駐以色列代表丁干城昨晚宴請以色列聽奧代表團，期許他們勇創佳績。
以色列聽障運動協會（Deaf Sports Organization）對於也是亞洲首次舉辦的這項聽障奧運非常重視，將組成33人代表團赴台，競逐獎牌。
丁干城昨晚於官邸宴請全體以國代表團成員。他期許以色列代表團的選手們，在運動場上盡力表現，但當步出運動場外則要盡情享受台灣民眾的友善與熱情。
他並致贈每人一本以希伯來文寫成、介紹台灣觀光景點的旅遊小手冊，推銷台灣觀光不遺餘力。有代表團員興奮地說，他迫不及待要雙腳踏上台灣土地。丁干城則笑稱，官邸中的擺設品與傢俱都來自台灣，「你們其實已經踏上台灣了。」
以色列聽障運動協會致贈紀念錦旗給丁干城，感謝他促成以國聽奧代表團順利赴台參賽。
以國聽障奧運代表團成員包括六名隊職員、翻譯與攝影官各一人、選手與教練共25人，參賽項目包括排球">沙灘排球、籃球、保齡球等。
丁干城說，他樂見以國聽障運動協會組團赴台共襄盛舉，相信以國運動員高水準的表現，必能使首度在台灣舉行的「亞洲第一次」聽障奧運增色不少；並希望雙方運動員的交流，可增進中華民國與以色列間良好的合作關係。（本文附有照片）980818
(中央社訊息服務20090818 09:00:46)由行政院文建會指導、台南市政府與法務部共同主辦的「福爾摩沙藝術節—2009府城七夕16歲藝術節」，於今(17)日辦理開幕記者會。活動即將於8月22日至26日展開，今年除承襲往年「做16歲」成年禮的傳統文化，也結合法務部矯正機關辦理技訓聯合展，賦予府城七夕16歲藝術節更深刻的文化意涵。
記者會當天，文建會副主委洪慶峰、法務部部長王清峰、台南市市長許添財、台南市政府文化觀光處處長許耿修，以及台南監獄典獄長劉文生皆到場向國人說明此次活動的文化意義。文建會副主委洪慶峰表示，每個孩子在「做16歲」過後，就必須養成獨立、感恩、擔當等人格特質，也是正式向外界宣告轉成大人，對於自身與社會應肩負更大的承擔。
文建會副主委洪慶峰肯定「府城七夕16歲藝術節」的舉辦，且在活動邁向第八年時，結合法務部所屬各矯正機關，辦理教化藝文作業技訓聯合展示(售)會，賦予文化更廣泛的意義。在深化「做16歲」的典雅禮俗外，也因矯正單位以監獄行政文物展覽、才藝表演與傳統工藝等面向參與，傳達出獨立自主與有責任的觀念，不僅需深植在16歲的年輕人身上，也能透過更生人的參與，展現出傳統文化的張力。
文建會以「福爾摩沙藝術節系列活動」為主題，輔導縣市辦理具地方特色的國際文化藝術節，並向國際社會推介台灣特有文化。「府城七夕16歲藝術節」自1999年舉辦以來，從台南七夕節開始，至2002年擴大、提升到府城七夕藝術節，並且以府城獨有的「做十六歲」轉大人為主題，邀請國內外演藝團隊參與演出，且結合台南市豐富的文化觀光資源設計套裝旅遊行程，以文化觀光行銷府城，以藝術交流提昇國際能見度。
「2009府城七夕16歲藝術節」以台南特有的傳統禮俗「做16歲」成年禮為出發點，今年已邁入第8屆，主辦單位將透過為期一個月、動靜態兼具的展演活動，將台南地方豐富的歷史與文化元素，以更精緻、活潑的方式，引領民眾體驗與認識。
藝術節將於8月22日（星期六）晚上7時30分於孔廟主會場展開，當天將邀請國內外傑出團隊輪番演出，有來自日本仙台麻雀舞團、紐西蘭的毛利哈卡戰舞團、韓國崔笑彬現代芭蕾舞團，還有台南在地的表演團隊十鼓擊樂團等，提供給參與民眾多元的藝文饗宴。
為期五天的國際藝文表演活動，除於台南孔廟演出外，也於其他表演副場地，包括：台南市立文化中心假日廣場、台南火車站、安平開台天后宮、大遠百(站前店)、新光三越(西門店、中山店)、大東夜市等地進行演出。同時，今年首度與法務部所屬各矯正機關教化藝文作業技訓聯合展示(售)會，也將於武德殿戶外廣場，展售全國40幾所矯正機關教化藝文作業的成果，並將此次展售所得全數捐與莫拉克颱風受創的災民。
