【張國興 花蓮吉安】

東部的客家鄉親都是經過二次移民，來到花蓮、台東，在花蓮落地生根之後，也逐漸形成特有的文化，像瑞穗鄉富源社區的阿婆布偶就是其中之一。花蓮客家文化館特地展出，二次移民的歷史和阿婆布偶，來呈現出花蓮不同於原鄉的移民文化。

一般而言，在客家移民的歷史中，總共歷經數次大移民，其中第4次因為國共戰爭，許多客家鄉親從大陸遠渡重洋，移民到東南亞，包括台灣，分別落腳在北部的桃、竹、苗，和南部屏東六堆。之後因為討生活，由南路和北路，再度移民到花、東一帶，則是先後歷經了日治時期和台灣光復後。

策展單位執行長 高松根：「我們國民政府接收日本人的國營企業，跟這些設施之後，客家移民到花蓮的第2波，非常重要的時期，很多人就在這個時候移入到花蓮，也就是大概在民國70年左右。」

歷經二次移民抵達花蓮，讓這些客家鄉親在與其它族群的融合下，逐漸地發展出特有的移民文化，在阿婆布偶的展示中，除了農村生活的寫照，因為客家婦女要外出挑柴，特別發展出專門對付山賊的「褲頭壟」。

布偶藝術家 曾子耘：「(客家婦女)會將物品繫在腰部，因為山賊來偷襲的時候，他會拉你，搶完就跑，所以要打死結，用斜布彈力較大，被往下拉的時候，身體要彎下去，同時用腳踢山賊，再用柴丟山賊，就可以趁機逃跑。」

客家基本法通過之後，花蓮縣境內沿著縱谷，從花蓮市一路往南到富里鄉，8個鄉鎮都是客家重點發展區域，花蓮的客家文化，因為移民有別於原鄉，有關二次移民的故事，和所發展出來的移民文化，目前正在花蓮縣客家文化館展出。